Tổng Giáo Phận Kon Tum

Nhà thờ Giáo Xứ Tân Hương

 

Lược sử Giáo xứ Tân Hương Nhà thờ Tân Hương 540 Nguyễn Huệ, Phường Thống Nhất, Tp. Kon Tum, Tỉnh Kon Tum Tân Hương xưa kia gọi là Rơhai (1851), tới năm 1874, đời Cha Hugon (Xuân), khi số giáo dân Kinh được chừng 15 hộ gia đình, khoảng 100 người, thành lập Họ đạo đầu tiên gọi là Trại Lý. Năm 1909, Cha Bề trên Vialleton (Truyền) đặt tên mới là Họ Gò Mít. Mãi tới năm 1926, Họ Gò Mít mới đổi tên là Giáo xứ Tân Hương, để thống nhất tên gọi và làng Tân Hương theo tổ chức hành chính thời đó. I. TRUNG TÂM TRUYỀN GIÁO RƠHAI 1851 1. Công cuộc truyền giáo Tây Nguyên 1848 Lịch sử Giáo xứ Tân Hương gắn liền với lịch sử truyền giáo của Giáo phận Kon Tum. Thật vậy, vào đầu thế kỷ XIX, Tây Nguyên là vùng rừng thiêng nước độc không ai dám tới, một phần vì sợ bệnh sốt rét, đàng khác vì không biết ngôn ngữ sắc tộc. Nhưng đối với những vị tông đồ truyền giáo thực tâm kính Chúa, yêu người, thì ngay cái chết cũng không quản! Năm 1839, Đức Cha Stêphanô Cuénot (Thể), Giám mục Tông tòa Địa phận Đàng Trong (sau là Địa phận Đông Đàng Trong, rồi Qui Nhơn), sai ông Cả Ninh theo ngả Quảng Trị (Cam Lộ); ông Cả Quới đi theo đường Phú Yên lên Tây Nguyên nhưng đều không thành công. Năm 1842, 1848, ông Cả Ân nhận nhiệm vụ lập trạm liên lạc Trạm Gò (An Khê). Năm 1842, ông Cả Quới, Linh mục Miche (Mịch), Linh mục Duclos (Lộ), 11 Thầy giảng  giáo dân lên Tây Nguyên theo ngả Phú Yên. Bị bắt. Hai vị thừa sai bị giải ra Huế và lãnh án tử hình. Năm 1848, đời vua Tự Đức, thầy Phanxicô Xaviê Do, quê ở Đồng Hâu, Bồng Sơn, Bình Định, sau khi học xong Chủng viện Pi-năng (Mã Lai) trở về nước, được Đức Cha Stêphanô Cuénot (Thể) truyền chức Phó tế và trao nhiệm vụ mở đạo vùng Tây Nguyên. Thầy cải trang xin ở mướn làm nghề chăn heo cho một tHương gia buôn bán với dân Thượng tại địa điểm giáp ranh Tây Nguyên và Đồng Bằng. Sau khi đã thạo tiếng Thượng và quen đường lối, thầy sáu Do về Qui Nhơn trình bày công việc với Đức Giám Mục Cuénot. Năm 1849, thầy sáu Do đưa 2 linh mục thừa sai là Cha Combes (Bê), Cha Fontaine (Phẩm) và 7 Thầy giảng lên Tây Nguyên qua ngả An Sơn (An Khê). Năm 1850, Thầy sáu Do lại hướng dẫn thêm thầy Thám cùng 2 linh mục khác là Cha Desgouts (Đề) và Cha Dourisboure (Ân). Đoàn Truyền giáo Tây Nguyên qui tụ tại chòi tạm ở Kon Kơlang, gồm có: Thầy sáu Do, bốn vị thừa sai là cha Combes, cha Fontaine, cha Dourisboure và cha Desgouts, một số thầy giảng, các chủng sinh và ít người giúp việc. Đoàn truyền giáo tiếp tục hướng về Kon Kơxâm. Qua trung gian giới thiệu của ông Bliu và được sự giúp đỡ của ông Hmur - chủ làng Kon Kơxâm, thầy sáu Do và ít người trong nhóm đã dựng một ngôi nhà tạm bên ngoài rìa làng Kon Kơxâm. Thế là toàn bộ đoàn truyền giáo tiên khởi miền Tây Nguyên, sau bao nhiêu gian lao thử thách, đã tới định cư tại Kon Kơxâm, ngưỡng cửa vào đồng bằng Kon Tum, địa điểm Đức Cha Cuénot dự đoán và mong ước lâu nay. 2. Thành lập Trung tâm Truyền giáo Rơhai 1851 Nhờ ông Hmur chỉ đường, đoàn truyền giáo ngược dòng sông Dak Bla, băng qua dãy núi Kon Kơxâm tiếp xúc với dân làng Kon Rơbang, từ đó phát hiện ra đồng bằng Rơngao dọc hai bên bờ sông. Có nhiều làng sắc dân Bahnar-Rơngao sống rải rác trong vùng. Thầy sáu Do đã mua một căn nhà tại làng Breng (địa bàn giáo xứ Tân Hương ngày nay) được cất tạm dùng làm nơi ăn, ở, làm việc của thầy cùng hai cha Combes và Dourisboure 1 . Dân làng Breng, bộc tộc Bahnar-Rơngao, vốn là dân giang hồ khắp nơi qui tụ lại, đời sống có nhiều phóng túng tự do, mê tín dị đoan, nên việc rao giảng Tin Mừng ít có kết quả. Hơn nữa, một vài tân tòng sống chung với họ, không còn cúng bái theo dân làng, đã trở nên cái đích cho biết bao lời công kính ở trong làng. Thấy vậy, Cha Do quyết định thành lập một làng mới gần làng Breng gọi là Plei Rơhai 2 . Dân làng Plei Rơhai là những người giúp việc của ngài, gồm: ít người Kinh, ít anh em Thượng mới theo đạo, một ít nô lệ chiến tranh (tù binh chiến tranh), mà cha chuộc lại của các kẻ chiến thắng. 1 x. P. Dourisboure, Dân Làng Hồ, bản dịch của TGM Kontum, NXB Đà Nẵng 2008, tr. 86-87. 2 Rơhai có nghĩa là “Giọt nước”, “nơi có nhiều mạch nước rỉ ra”. Chúng ta thấy có nhiều giọt nước tốt dọc theo bờ hừng trước nhà thờ Tân Hương trước đây (sau lưng Hang đá Đức Mẹ), giờ một vài chỗ vẫn còn. Năm 1851, Đức Cha Stêphanô Cuénot (Thể) quyết định thành lập 4 Trung Tâm Truyền Giáo Tây Nguyên và phân nhiệm cho các linh mục phụ trách: -Trung Tâm Kon Kơxâm: Cha Combes (Bê), Bề trên Miền, phụ trách truyền giáo bộ tộc Bahnar-Jơlơng. -Trung Tâm Kon Trang: Cha Dourisboure (Ân), phụ trách truyền giáo bộ tộc Sêđăng. -Trung Tâm Plei Chư: Cha Fontaine (Phẩm), phụ trách truyền giáo bộ tộc Jrai. -Trung Tâm Plei Rơhai: Cha Desgouts và thầy sáu Do, phụ trách truyền giáo bộ tộc Bahnar-Rơngao. Cha Desgouts được giao thành lập Chủng viện Tây Nguyên tại Rơhai. Rơhai chính là Tân Hương ngày nay. Còn làng Thượng Plei Rơhai (Bahnar) mãi tới năm 1931 mới dời sang bên kia sông Dak Bla 3 (Giáo xứ Plei Rơhai, phường Lê Lợi ngày nay). Các Thừa sai đã chọn Đức Mẹ Mân Côi làm bổn mạng TTTG Rơhai, cũng chính là bổn mạng Giáo xứ Tân Hương sau này. II. TÂN Hương, LÀNG VIỆT ĐẦU TIÊN 1874 1. Cư dân: Gồm hai thành phần: 1. Một số người Kinh từ đồng bằng theo đoàn truyền giáo vào đợt đầu (từ 1849). Tiếp sau mỗi lần có linh mục lên thì một số người Kinh lại đi theo buôn bán, khai thác ruộng đất. Sau khi về Gò Thị vào giữa năm 1852 và trở lên Rơhai tháng 07/1853 với tư cách Linh mục, cha Do nhận thấy cần đưa lên một số giáo dân người Kinh lập nghiệp làm ăn, đồng thời làm hậu thuẫn cho công cuộc truyền giáo nơi cơ sở mới này. Trong giai đoạn này, ông Cả Ân ở họ Mương Lỡ 4 đã tuyển mộ một số gia đình đạo đức, đưa lên theo Cha Do. 2. Những người di cư lánh nạn bắt đạo thời kỳ quyết liệt từ các tỉnh miền duyên hải lên như: Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định..., đa số đi ngả Đồng Quả, Ngãi Điền (Bồng Sơn) qua Trạm Gò (Đông Bắc An Khê), lần theo con đường các vị thừa sai đi trước: Kon Kơlơng, Kon Jơri, Kon Jơdreh tới Kon Tum; hoặc nạn Văn Thân tàn sát năm 1885, từ An Khê chạy theo ngả Kon Từng đến lập nghiệp tại Rơhai 5 . Số người di dân đầu tiên đến nơi, nhận thấy tình hình yên tĩnh, sông nước trong xanh, đất ruộng mênh mông, màu mỡ, dễ dàng khai thác...nên đã lần lượt đưa người thân thuộc lên mỗi ngày một thêm đông. Lúc đầu Kinh - Thượng còn ở chung với nhau, trong khu vực nhà Cha Do. Nhưng về sau, đến thời Cha Hugon (Xuân), năm 1874, họ đạo người Kinh (Annam) được tách riêng ra, sinh hoạt phân biệt với họ đạo Bahnar (Plei Rơhai). 3 x. Echos Địa phận Kontum, 15/08/1948. 4 Mương Lỡ ngày nay là giáo họ Hòa Mục, thuộc thôn Hòa Hiệp, xã Cát Tài, huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định. 5 Cha Guerlach đón 1 tốp hơn 150 người từ Bình Định chạy nạn Văn Thân lên tới Kon Jơri, đưa họ về Kon Jơdreh, sau đó báo tin cho cha Bề trên Vialleton và cha Nguyên (cha sở Rơhai). Cha Nguyên đem bổn đạo người Kinh ở Trại Lý lên đón rước những anh em gặp nạn này đưa về Rơhai lo làm nhà cho ở và cấp lúa gạo cho ăn. Đến sau đi đón 1 tốp nữa hơn 50 người...Tất cả đều về ở Rơhai (x. P. Ban và S. Thiệt, Mở đạo Kontum, nhà in Qui Nhơn 05/1933, tr. 230-231). 6 x. Hlabar Tơbang, Hnam trưng Kuenot, Kontum số 83, năm 1919, tr.59: “Bok Xun pơjing Plei Trai Li (Xan. 1874)”,. Tạp chí Hlabar Tơbang năm 1919 của địa phận Kon Tum ghi lại sự việc cha Hugon thành lập làng Trại Lý như sau 6 : “Cha Hugon Xuân (Bok Xun) thấy việc Kinh Thượng ở chung lộn như vậy không tiện, nên đến năm 1874, ngài tách riêng ra: làng Plei Rơhai vẫn ở trong khu vực nhà thờ, nguyên chỗ đó cho tới bây giờ; còn làng người Kinh thì ở phía dưới một chút, gần con suối Dak Rơbet, cha Xuân đặt tên làng là Trai li. Về sau Cha Bề trên Truyền đặt lại theo tiếng Kinh là Gò Mít. Ngày nay chính quyền gọi theo tên hành chính là Tân Hương. Làng Trai li lúc đầu còn nhỏ chừng 10 nóc nhà, nhưng càng ngày càng phát triển, hiện nay có 1.000 người, nhà cửa xây dựng nhiều”. Sau khi tách họ người Kinh riêng ra, Cha Hugon đã đặt 3 vị chức việc đầu tiên giúp điều hành họ đạo: Đó là các ông Câu Phụng, Biện Tứ, Biện Nho 7 . Như vậy, cha Hugon (Xuân) đã tách số người Kinh ra lập làng riêng ở hướng tây nhà thờ Rơhai, khu vực gần suối Dak Rơbet chính là khu vực Giọt Nước cạnh đường Phan Đình Phùng gần đầu cầu Đăk Bla ngày nay. Nơi đây có mương nước lớn chảy đổ ra sông Đăk Bla 8... (a) - Trai li: do cha Hugon (Xuân) đặt, nguyên là tiếng Bahnar 9 . Về sau Cha Bề trên Vialleton Truyền đặt lại theo tiếng Kinh là Gò Mít (xem tài liệu Halar Tơbang trích dẫn trên). -Trại Lý: Trai li được người Kinh đọc và viết thành Trại Lý10 . (b) Gò Mít: sau khi cư dân đông, nhất là số dân từ Bình Định chạy nạn Văn Thân lên tá túc và khu vực này có nhiều cây mít 11 . (c) Tân Hương: năm 1926 về mặt hành chính đã có tổng Tân Hương, nên Cha Bề trên đổi tên Họ Gò Mít thành Họ Tân Hương để thống nhất với tên gọi hành chính 12 . 7 x. Hlabar Tơbang số 83, năm 1919, tr.59. 8 x. Nguyễn Hữu Phú, “Tân Hương - Làng Việt đầu tiên trên xứ Thượng”, bản đánh máy chữ 10/1974, tr. 7: Giọt nước ngày nay xưa kia gọi là Dak Rơbet. 9 Tìm hiểu về chữ “li” trong tiếng Bahnar, chúng tôi gặp chữ này được sử dụng nhiều: +Tự điển “Dictionaire Bahnar-Francaise”, Lm P. X. Dourisboure, Imprimerie de la Société de Missions Étrangères, Hongkong năm 1889, tr. 193: “LI LON, LILƠN”: Le Déluge (Lũ lụt). +“Dak Li Lân” (Lụt đại hồng thủy) : Tơdrong Txơ Ki, Martial Jannin (Phước), Nhà in Kon Tum 1912, tr. 17. +“Bok Tih năm năng Li” (Đức Cha đi tham quan thác Ia Ly): Hlabar Tơbang số 27, năm 1913, tr. 37. + “Lilân” (Tràn lan, lan tràn, truyền đi); “Dak lilân” (nước lụt, hồng thủy) : Từ ngữ Bahnar-Việt, Lm Simon Phan Văn Bình biên soạn, Kontum 2008, tr. 224). Nói chung “Li” có nghĩa là vùng có nước chảy đổ ra sông, suối...(trũng nước ra vào và không tù đọng nước như “Tum”. 10 Theo Lm Gioakim Nguyễn Hoàng Sơn, Gp. Kon Tum lý giải: Trai Li (tiếng Bahnar) => Trại Lý (tiếng Việt) -Trại: là tiếng Việt, được Bahnar hóa thành “Trai”. “Trại” chỉ làng vào thời kỳ còn thô sơ, chừng 10-20 nóc nhà. Ở giáo phận Kon Tum còn có nhiều nơi khác cũng được gọi là Trại như: Trại Cha (PHương Quý), Trại Đầm (tức làng Thanh Bình, thuộc Đức Cơ, Gia Lai ngày nay). -Lý: xuất phát từ chữ “li” (Bahnar): vùng có nước chảy (gần dòng nước chảy Dak Rơbet). 11 Theo Nguyễn Hữu Phú, Tân Hương - Làng Việt đầu tiên trên xứ Thượng, sđd, tr. 5. Khu vực này có nhiều cây mít: trong khuôn viên Ty Học Chánh, Trường Nông Lâm Súc và Ty Sắc Tộc trước 1975, tức các khu vực cuối đường Nguyễn Huệ gần đầu cầu Đak Bla và khu vực đường Trần Phú gần Cục Thuế ngày nay; các khu vực xung quanh nhà thờ Tân Hương, trong vườn nhà xứ, đầu dốc xuống Kon Hrachốt...có nhiều gốc mít đến sau 1975 vẫn còn.v.v 12 Tên Tân Hương xuất hiện trong sổ bộ lần đầu tiên vào ngày 16/01/1899 và tên Gò Mít xuất hiện trong sổ bộ lần đầu tiên vào ngày 15/02/1899. Tân Hương phát triển dần trở thành tổng Tân Hương gồm nhiều làng trong vùng, và Gò Mít trở thành tên làng và họ đạo, bao gồm Trại Lý và các họ đạo trực thuộc. 2) Địa giới của Rơhai (Tân Hương): 1. Giai đoạn 1: 1851-1871 Giai đoạn khởi thủy, địa giới Rơhai gồm: - Khu vực nhà thờ và nhà xứ Tân Hương ngày nay. - Khu vực trường Têrêxa và hội trường Bok Do trước 1975 (nay là trường PTTH Kon Tum và Nhà Đa Năng). - Phía nam giáp sông Dak Bla. - Phía bắc giáp đường Ngô Quyền ngày nay. +Khu vực giới hạn bởi các đường Ngô Quyền, Trần Phú, Hoàng Văn Thụ ngày nay là làng Plei Dơnơng (về sau di dời đi nơi khác). 2. Giai đoạn 2: Năm 1871-1912 -Bắt đầu có nhiều người Kinh, nới rộng thêm Xóm Dưới, tức là từ đường Trần Phú ngày nay tới cầu Dak Bla, giáp mương nước hồi đó gọi là Dak Rơbet (Giọt nước bây giờ). 3. Giai đoạn 3: Năm 1912-1947 Nới rộng thêm Xóm Trên: -Phía Đông giáp đường Hoàng Diệu (ranh giới với họ PHương Nghĩa). -Phía Nam giáp làng Kon H’rachốt. -Phía Bắc giáp đường Trần Hưng Đạo ngày nay chặng trên và đường Nguyễn Đình Chiểu chặng dưới. Từ đó dân quen gọi từ nhà thờ tới giáp ranh giáo xứ PHương Nghĩa (đường Hoàng Diệu) là Xóm Trên, còn từ nhà thờ xuống tới cầu Đak Bla gọi là Xóm Dưới. 4. Giai đoạn 4: Năm 1947 đến nay Theo đà phát triển, số người Kinh cư ngụ khắp nơi trong Thị xã Kon Tum theo ranh giới sau đây: -Bắc giáp đường Bà Triệu (giáp giáo xứ Võ Lâm). -Nam giáp sông Đak Bla tới B.15 (nay Phường Lê Lợi). -Đông giáp đường Hoàng Diệu (giáp giáo xứ PHương Nghĩa), thuộc Phường Thống Nhất. -Tây giáp đường Phan Đình Phùng - Đường Nguyễn Thái Học (Phường Quyết Thắng). Khi địa sở Tân Hương hình thành, bao gồm các khu như: Lương Khế (1932), Trung Lương (1937), Võ Lâm (1939), và phân chia thành 7 khu giáo: Trinh Thai + Mông Triệu + Hoà Bình + Vô Nhiễm + Mân Côi + Bình An + La Vang 1 + La Vang 2 (năm 1963). Từ sau năm 1975, vì lý do địa bàn mục vụ của giáo xứ rất rộng bao gồm cả thị xã Kon Tum, giáo xứ nới rộng tầm hoạt động, nên đã phân lại ranh giới các khu thành 9 Xóm giáo cho đến nay, gồm có: -Xóm giáo Truyền Tin -Xóm giáo Giuse; -Xóm giáo Lộ Đức -Xóm giáo Mân Côi -Xóm giáo Vô Nhiễm -Xóm giáo Mông Triệu -Xóm giáo La Vang -Xóm giáo Bình An -Xóm giáo Antôn Đầu bến sông và cầu Đăk Bla ngày xưa III. NHÀ THỜ TÂN HƯƠNG 1 - Nhà thờ đầu tiên: (1853) Năm 1853, sau khi được phong chức linh mục, Cha Do liền trở lại Kon Tum, chính thức thay thế linh mục Desgouts làm chính xứ Tân Hương từ năm 1853 đến 1872. Ngay khi vừa làm cha sở, ngài liền nghĩ đến việc dựng một thánh đường khá lớn, theo kiến trúc của dân tộc Tây Nguyên trên khu đất nhà thờ hiện nay. Như vậy Cha Do là Cha Sở người Việt Nam đầu tiên có công xây nhà thờ đầu tiên của Tân Hương. Lễ Noel 1858, gió thổi, cờ bay trúng ngọn nến cạnh bàn thờ gây nên hỏa hoạn thiêu rụi ngôi thánh đường đầu tiên này, cùng với toàn bộ nhà xứ. “Chiều hôm đó, Cha Do đánh trống kêu gọi tất cả dân làng vào nhà rông. Rồi trước mặt cộng đoàn, ngài hát thánh vịnh Gióp, an ủi tín hữu hãy hiệp ý cùng ngài, bắt chước thái độ của Ông Gióp: chỉ biết tạ ơn Chúa mà thôi! Mặc dù tất cả tài sản, của cải đã bị hủy hoại như vậy, nhưng cha vẫn vui chấp nhận theo thánh ý Chúa” 13 . 2 - Nhà thờ thứ 2: (1860) Năm 1860, với công sức của giáo dân, Cha Do dốc công dựng một nhà thờ khác, tuy không rộng lớn khang trang bằng nhà thờ cũ. 3 - Nhà thờ thứ 3 : (1869) Giáo dân Kinh và Dân tộc phân công đốn toàn danh mộc, cỡ lớn để kiến tạo ngôi thánh đường mới, kiên cố hơn trước nhiều. Người ta tuyển thợ chuyên môn từ Bình Định, Quảng Ngãi lên. Năm 1869 khởi công, tới năm 1871 mới dựng lên nhưng chưa lát ván, chưa trét tô tường vách. Năm 1872 Cha Do đau yếu trở về Đồng Hâu, qua đời cũng năm đó. Linh mục Hugon (Xuân) quản xứ thay thế Cha Do, hoàn thành ngôi thánh đường này năm 1876. Cha Bề trên Dourisboure (Ân) đến làm phép trọng thể, và lễ ăn mừng nhà thờ mới được tổ chức hoành tráng theo phong tục địa pHương, với nhiều trâu, bò, dê gà vịt và rượu ghè. Như vậy, Cha Do đã xây dựng 3 nhà thờ đầu tiên 14 . 13 x. Hlabar Tơbang số 83, năm 1919, tr. 59-60. 14 x. Hlabar Tơbang, sđd, tr. 60. Vào năm năm 1875, số giáo dân người Kinh cả địa sở Rơhai và địa sở Kontum (gồm Trại Lý, PHương Nghĩa...) là 542 người15 . Cha Phêrô Nguyên phụ trách Rơhai 1877-1896 đã sửa sang, nới rộng nhà thờ này cũng như nhà xứ 16 . Năm 1900, cha Guerlach (Cảnh) đang quản xứ Rơhai đã viết về ngôi nhà thờ và sinh hoạt tôn giáo như sau 17 : “Địa sở Rơhai, bao gồm một cộng đoàn khá đông người Kinh và năm làng Thượng mỗi làng đông hoặc ít cư dân sinh sống. Nhà thờ duy nhất của địa sở, từng do một linh mục người Việt Nam khởi công xây dựng cách đây hơn 25 năm, đã trở nên quá nhỏ so với số lượng tín hữu...Để khắc phục bất tiện này, tôi đã xin phép Cha Bề trên cho phép cử hành hai Thánh lễ vào mỗi Chủ nhật và các ngày lễ trọng, để các Kitô hữu - người Kinh hay người Thượng - có thể tham dự đông đủ và nghe những chỉ dẫn cần thiết cho tâm hồn của họ”. Trung Tâm Truyền Giáo cho người Bahnar-Rơngao, năm 1897. Các cha thừa sai, từ trái qua: J.B Guerlach (Cảnh) -M. Jannin (Phước) -E. Kemlin (Văn) J.B Jurbert (Binh) -P. Irigoyen (Hương). Ảnh: MEP. 15 Theo Etat des chrétientés de Rơhây et Kontum au mois d’octobre 1873 et pour l’année 1874, Lm Hugon, Sổ Rửa tội Tân Hương 1873-1892 16 Cha P. Ban và S. Thiệt, Mở đạo Kontum tr. 210, có nói cha Nguyên dựng nhà thờ và nhà xứ Rơhai rất sít sao chắc chắn. Tuy nhiên theo tài liệu lưu trữ tại giáo xứ Tân Hương không thấy đề cập chi tiết này, và căn cứ tài liệu của cha Guerlach năm 1900 nêu trên, nhà thờ được xây dựng hơn 25 trước (tức 1875 về trước) chính là nhà thờ cha Do xây, cha Hugon khánh thành. 17 x. Guerlach, Le dimanche du missionnaire à Reu-haï, MEP, năm 1900. 4 - Nhà thờ thứ 4: (1906) còn tồn tại tới nay Đời Cha Demeure Ngự (1905-1908), một nhà thờ mới dựng rất công phu, mỹ thuật. Anh em Kinh, Thượng cùng nhau dùng voi kéo gỗ, các tay thợ giỏi được tuyển từ đồng bằng lên. Vật liệu nhà thờ cũ dùng để dựng nhà xứ, theo kiểu nhà sàn, rộng lớn. Nhà thờ thứ tư, tồn tại tới nay qua mấy đợt chỉnh trang.  Chỉnh trang lần thứ nhất (1916): Đời Cha sở Alberty (Hiền) làm thêm trần ván.  Chỉnh trang lần thứ hai (1926): cũng đời Cha Alberty (Hiền). Bên ngoài, mặt tiền, xây tháp chuông bằng gạch cao 20m như ta thấy bây giờ. Mái nhà thờ lẽ ra còn cao hơn một tầng nữa, nhưng cạn tiền phải dừng lại. Bên trong, trần ván được thay thế bằng trần vòng cung kiểu gô-tích, trét đất trộn rơm, qua hơn 110 năm vẫn còn tốt. Vách phía sau nới rộng thêm. -Lan can ở cung thánh làm trong thời kỳ này, nhưng phía trái (bên nữ) chưa chạm trổ xong. Xét chung, việc chỉnh trang lần 2 do Linh mục Alberty thực hiện, cho đến nay không có gì thay đổi ngoại trừ:  Đời Cha Giacôbê Nguyễn Tấn Đường (1956 - 1963) Nới rộng 2 bên cung thánh. Đóng thêm ghế.  Đời Cha Giuse Phạm Thiên Trường (1963 - 1972): -Đặt hệ thống âm thanh mới -Sắm 2 quả chuông (Pháp)  Đời Cha Luca Bùi Văn Thủ (từ 1972 - 2002): Xây dựng mấy công trình sau:  1974 - Xây lễ đài, có bậc cấp trước Nhà thờ. Sơn quét toàn bộ bên trong, -Đặt hệ thống quạt và dàn âm thanh mới.  1987 - Đánh dấu năm Thánh Mẫu toàn Thế giới, thực hiện hai công trình, khởi sự tháng 8 kết thúc tháng 12 năm 1987: a/ Kích chân cột nhà thờ thay đế gỗ bị mối bằng đế xi măng b/ Nới rộng mỗi bên 1,5m, xây tường thay vách đất, trổ hai cửa lớn phía hông, làm nhà chồ bậc cấp, thay thế cho hai cầu thang kiểu đồng bào sắc tộc.  2000 - Thay toàn bộ mái ngói vảy bằng mái tôle kể cả đòn tay bằng sắt (giảm sức nặng 34 tấn) - Lắp đặt toàn bộ hệ thống dây điện và ánh sáng - Sửa chữa cung thánh và thay bàn thờ bằng gốc cây mít  2001 - Trải thảm nhựa đường sân và đường đi xung quanh nhà thờ  2006 - cha sở Lu-y Nguyễn Quang Vinh : 1 - Làm Bàn thờ mới phỏng theo hoa văn của nhà thờ 2 - Làm Nhà Tạm mới theo hoa văn sẵn có và đặt Nhà tạm vào chính điện (trước đó Nhà Tạm nằm phía bên trái cung thánh 3 - Tôn tạo phông hai bên cánh nhà thờ. 4 - Tôn tạo cung thánh.  Từ 2010 - cha sở Giuse Đỗ Hiệu : Sửa lại bậc cấp tiền đường, làm lối lên nhà thờ cho người khuyết tật, và duy tu sửa chữa hàng năm. Nhà thờ hiện nay, quay ra đường Nguyễn Huệ, số 92, dung nạp chừng 900 người, mỗi Chúa Nhật phải cử hành 3 Thánh lễ: 2 cho Kinh, 1 cho Dân tộc. Lễ lớn như Noel phải tổ chức lễ ngoài trời ở sân tiền đường. Kích thước Thánh Đường Tân Hương: Dài : 48m; Rộng : 16m Cao : 10m; Tháp : 20m. Nhà thờ Tân Hương năm 1933   .... và năm 1939 IV. Linh mục phụ trách Giáo xứ Tân Hương (1851-2021) Buổi đầu, Plei Rơhai chỉ có Cha Desgouts (Đề) và thầy sáu Do. Giữa năm 1852, Đức Giám Mục Stêphanô Cuénot (Thể) gọi thầy sáu Do về Gò Thị để sửa soạn chịu chức Linh mục. Tháng 07/1853, thầy chịu chức Linh mục và sau đó về lại ở Plei Rơhai. Năm 1872 cha Do lâm bệnh. Vâng lời Đức Cha Tri, Ngài xuống Bình Định dưỡng bệnh và qua đời tại quê nhà Đồng Hâu, Bình Định vào ngày 03/09/1872. Ngoài Rơhai (Tân Hương), cha Do và các linh mục còn thành lập nhiều cơ sở và nông trại khác trong Miền Truyền Giáo Kon Tum: 1. NÔNG TRƯỜNG RƠHAI: Cha Do cho khai phá 2 bên sông Đăk Bla. phía đất trũng vùng cầu Đăk Bla ngày nay: + Khai hoang vùng đất trũng cấy lúa (ngập lụt theo mùa mưa), đất cao làm rẫy; + Mua trâu, bò, các nông cụ sản xuất lúa và bắp ... đế tự cung tự cấp... 2. NÔNG TRƯỜNG ĐĂK KẤM (xã Đăk Cấm ngày nay), cách RƠHAI 7 cây số về phía tây bắc. + Năm 1861: nông trường Đăk Kấm phồn thịnh, toàn tòng, dân số lên tớí 300 người; + Năm 1878: Cha Nguyên xây dựng vùng đất nông trường này. 3. NÔNG TRƯỜNG KONTUM. cách RƠHAI 1 cây số về hướng đông, hữu ngạn sông Đăk Bla, tiền than làng Kontum Kơnâm ngày nay. + Năm 1856-1861: Cha Hòa từ vùng Mnong (Tỉnh Đăk Lăk ngày nay) về giúp Cha Do và khai khẩn, xây dựng nông trường. thành lập làng KONTUM. 4. NÔNG TRƯỜNG ĐĂK KIA: + Năm 1870: Cha Nguyên khai khẩn vùng đất tả ngạn sông Đăk Bla; bên cạnh suối Đăk Kia. 5. NÔNG TRƯỜNG KON MƠNEI: Cha Do cho người nhà đến khai hoang lập làng. Tại TTTG Rơhai, trong quá trình hình thành các họ đạo, cộng đoàn tín hữu người Kinh có những họ đạo: họ Trại Lý (năm 1874) đổi thành Gò Mít (1909), và sau được đổi tên là Tân Hương (1926) cho đến ngày nay. Ngoài ra, họ PHương Hòa tòng giáo năm 1903; họ Phương Quý tòng giáo năm 1904; họ Lương Khế (1932); Trung Lương (1937), dưới thời của Cha Alberty (Hiền) làm chính xứ (x. Echos tháng 3-4-5/1948). Trong khi đó, cộng đoàn tín hữu dân tộc Bahnar-Rơngao có các họ đạo như sau: họ Rơhai tại địa điểm đặt cơ sở của TTTG, tòng giáo năm 1875; Kon Hngo, tòng giáo năm 1887; Kon Hara Kơtu (tòng giáo 1895 dưới thời Cha Poyet và Cha Guerlach); Kon Hara Chôt (tách khỏi Kon Hara Kơtu năm 1910), Plei Dơnơng, Plei Tơngia, Plei Hnor (x. Echos tháng 3-4-5/1948 và Sổ rửa tội Tân Hương). Cộng đoàn tín hữu người Kinh và người Thượng sát cánh bên nhau để hỗ trợ và bổ túc cho nhau về mọi mặt: xã hội, văn hóa,... đồng thời đây là pHương thế truyền giáo của anh em tín hữu người Kinh bằng đời sống thiết thực và chứng tá đức tin sống động, xóa đi âm hưởng của người Thượng coi người Kinh lên chiếm đất, mà chính nhiều người ác tâm đang chia rẽ, phá công cuộc truyền giáo. Dưới khía cạnh dân tộc, TTTG Rơhai gồm tín hữu dân tộc người Bahnar và người Kinh. Đời Cố Hiền, năm 1931, dân làng Plei Rơhai di dời sang bên kia sông Dak Bla và ở lại đó cho đến nay. Năm 1956 (cha Alexis Phạm Văn Lộc): giáo xứ Tân Hương gồm 4 họ đạo, 1.030 giáo dân, 6 dự tòng, 2 giáo phu. Năm 1958 (cha Gcb Nguyễn Tấn Đường): chỉ còn 2 họ đạo Tân Hương (Kinh) 1.269 giáo dân; Kon Hrachốt (Bahnar) 269 giáo dân. Năm 1960: 2.646 giáo dân Kinh; 278 Bahnar. Năm 1964 (cha Giuse Phạm Thiên Trường): Kon Hrachốt thuộc cha Gcb Đường phụ trách, vẫn dâng thánh lễ Chúa Nhật tại nhà thờ Tân Hương. Giáo xứ Tân Hương (Kinh) có 2.192 giáo dân. Năm 1974 (cha Luca Bùi Thủ): 2.053 giáo dân; 1975: 2.271 giáo dân. Năm 2005 (cha Luy Nguyễn Quang Vinh): 2.842 giáo dân, 498 hộ gia đình. Năm 2012 (cha Giuse Đỗ Hiệu): 2.309 giáo dân. Năm 2016: 2.272 giáo dân. Hiện nay (số liệu 2020), giáo xứ có 2.369 giáo dân. V. CÁC HOẠT ĐỘNG TRONG GIÁO XỨ 1. Văn Hóa-Giáo Dục: -Tại Tân Hương, đời Cố Hiền (Alberty), hai lớp học sơ cấp dành cho con em người Kinh tại nhà gác nằm về hướng đông nhà xứ. -Năm 1931, cha Alberty xây Trường Têrêxa, bên hông phía tây nhà thờ, do các nữ tu dòng Mến Thánh Giá Gò Thị điều khiển (1931-1939); tiếp đến các nữ tu Dòng Nữ tử Bác Ái Vinh Sơn (1940-1958), dành riêng cho nữ sinh; đến năm 1958, Tòa giám mục xây trường Trung Tiểu học Thánh Têrêxa, do các nữ tu Dòng Phaolô (Đà Nẵng) quản trị. Sau 1975, nhà nước trưng dụng trường này làm trường PTTH cho đến nay. Trường Têrêxa Cố Hiền xây dựng năm 1931 và Trường Têrêxa xây năm 1958 - Cũng khoảng giữa thập niên 30 thế kỷ XX, cha Alberty mở trường dành cho nam sinh, vị trí sau lưng nhà thờ Tân Hương, gọi là Ecole Saint Michel (Trường Thánh Micae). -Trường Têrêxa cũ giao cho các đệ tử Mến Thánh Giá mở tu viện, tiền thân Dòng Nữ Vương Hòa Bình, sau này (1967) dời về giáo phận mới Ban Mê Thuột. Năm 1973, Hội đồng giáo xứ giao nhà này cho cha Micae Võ Văn sự dỡ đem về xây cất Trường huấn nghệ cho con em Thượng tại Họ Plei Rơhai (bên kia sông Đak Bla). - Tờ nguyệt san “Huynh Đệ” thời Cha Trường. Thời Cha Vinh tái lập tờ “Gia đình Tân Hương” hàng tuần cho đến nay. 2. Ban Chức Việc: Quý ông Câu: Câu Phụng, Câu Phaolô Nguyễn Tài (Trùm Tài), Câu Hoàng (A), Câu Đại, Câu Liên, Câu Tin (Philípphê Lê Bảo), Câu Binh, Câu Hoàng (B), Câu Hân (Đỗ Nhứt), Câu Lịch (Nguyễn Đoán), Câu Phêrô Võ Văn Muồi, Câu Phạm Văn Thanh (phó), Câu Phêrô Nguyễn Phúc Phướng, Câu Trịnh Du (phó), Câu Phêrô Nguyễn Văn Thông, Hiện tại (2021): - Câu Philiphê Ngô Đình Tân (câu chánh) - Câu Blasiô Lê lại (phó) - Giuse Nguyễn Văn Hòa (phó kiêm thủ quỹ) 3. Các Hội Đoàn-Đoàn Thể: +Hội Mân Côi thành lập năm 1905 tại Tân Hương. +Nghĩa Binh Thánh Thể, thành lập thời cha Alberty (1913-1948) có nguồn gốc từ Hội Tông Đồ Cầu Nguyện. Sau cha Giuse Phạm Thiên Trường lập lại dưới hình thức Thiếu Nhi Thánh Thể. +Năm 1935 thành lập Đoàn Hướng Đạo trực thuộc Hội Hướng đạo Công giáo. Cũng trong thời gian này, Tân Hương có một đội banh riêng, và đội văn nghệ... +Hội Trái Tim, sau là Đoàn Liên Minh Thánh Tâm... +Hội Bà Mẹ: thành lập đời Cố Hiền, hoạt động không ngừng dưới sự điều hành của các Bà hội trưởng thời kỳ đầu: bà Câu Tin, bà Chánh Hoàng, bà Câu Hân, bà Lý... Hiện nay có ban điều hành chung và ban điều hành 9 Xóm giáo. +Ban Giáo Lý: hiện nay 30 GLV-Huynh trưởng. +Ca Đoàn: Ca đoàn Tân Hương phát sinh từ các ban tông đồ do các Cai Sỹ, Cai Thành, Thầy Ứng, Biện Trạng huấn luyện và điều khiển. Hiện nay có : Ca Đoàn Thánh Tâm (giới trẻ), Ca Đoàn Mônica (Hiền mẫu), Ca Đoàn Cecilia (Thiếu nhi), Ca Đoàn Luca (Người cha CG) và Ca Đoàn Ave Maria (nhiều thành phần). Nghĩa Binh Thánh Thể và Đoàn Hướng Đạo giáo xứ Tân Hương (ngồi giữa: ĐC Jannin; bìa trái: Cố Hiền) VI. CÁC CƠ SỞ VÀ CÔNG TRÌNH KHÁC 1. Nhà xứ Tân Hương Đời cha sở đầu tiên là cha Đề (Desgouts) (1851-1853), tiếp đến là cha Do (1853), ngoài Nhà thờ ra, có lẽ Nhà xứ không có gì đặc biệt, chỉ là căn nhà tạm bợ. Năm 1851, cha Đề (Desgouts) dựng một nhà khá lớn dùng làm Chủng Viện theo lệnh Đức Giám Mục Thể (Cuénot), để đưa các chủng sinh từ Bình Định lên, nhằm tiếp tục học hành, tránh việc kiểm soát bắt bớ thường xuyên ở miền đồng bằng suốt thời cấm đạo. Nhưng sau Chủng Viện giải tán vì các học sinh không chịu nổi khí hậu. Cha Do dành nhà này cho các người giúp việc xứ và cho hàng trăm người làm việc tại nông trại sản xuất của ngài tại Rơhai. Về sau cha Ngự Demeure (1905-1908) cho dỡ nhà này, toàn bộ cây gỗ đem góp để xây cất Trường Cuénot, khánh thành vào ngày 07/01/1908. Thời gian này (1906), cha Ngự cũng làm Nhà thờ mới (Nhà thờ hiện nay), nên vật liệu nhà thờ cũ dỡ xuống được dùng làm Nhà Xứ mới với 2 lầu gỗ rộng lớn, còn tồn tại đến năm 1960. Nhà xứ cũ tồn tại đến năm 1960 và nhà xứ hiện nay Năm 1960 đời cha Giacôbê Nguyễn Tấn Đường (1956-1963), nhận thấy nhà xứ quá cũ kỹ, nên Cha cho dỡ nhà này và xây nhà xứ mới bằng xi-măng còn đến ngày nay (chiều dài: 18m, chiều sâu: 9m. Năm 2003, cha chính xứ Lu-y Nguyễn Quang Vinh xây mở rộng thêm 31,60m2 làm văn phòng giáo xứ và phòng khách vãng lai. 2. Hội trường Bok Do: (1969) Đời Cha Trường, năm 1969, Hội Đồng Giáo Dân tán đồng ý kiến Cha sở, xây cất một Hội trường phục vụ cho cHương trình truyền giáo, dài 48m, rộng 14m, cao 5,5m (lớn nhất tỉnh Kon Tum thời đó), và trang bị những pHương tiện truyền thông tân tiến như: máy chiếu bóng, thiết bị âm thanh, quạt trần...Hội trường có sân khấu để trình diễn văn nghệ, thuyết trình... với 500 chỗ ngồi. Sau 1975, Nhà nước trưng dụng làm Nhà Văn Hoá, hiện nay là Hội trường của Trường PTTH Kon Tum. 3. Nhà Nguyện La Vang: (1969) Năm 1969, một nhà nguyện được xây dựng bên kia cầu Đak Bla thuộc xóm giáo La Vang, lấy tên là Nhà nguyện Thánh Phanxicô Xavie, phục vụ cho công tác mục vụ khu vực đó. Năm 1975, Nhà nước trưng thu làm trường Mẫu giáo Mầm non, đến 2001 thì đập dỡ hoàn toàn. 4. Hang Đá Đức Mẹ Lộ Đức: (1974) Đối diện với ngôi thánh đường, bên kia đường Nguyễn Huệ, trước năm 1974 (đời Cha Đường) có một đài Đức Mẹ, tượng cao 3m, đế tượng 3m. Vì nước mưa xói mòn nên làm nứt đế tượng. Vào tháng 05/1974, nhân kỷ niệm Đệ nhất bách chu niên thành lập Họ Trại Lý - Tân Hương (1874-1974), Cha Thủ kêu gọi giáo dân tự nguyện đóng góp công, của để xây lại Hang Đá Đức Mẹ Lộ Đức cùng với vườn hoa, cây cảnh, hồ nước theo kiểu kiến trúc tân thời, khánh thành vào dịp lễ Mân Côi bổn mạng xứ ngày 06/10/ 1974, do ĐGM GP Phaolô Seitz KIM làm phép. Hang đá được chỉnh trang qua thời gian. Đài Đức Mẹ Bình An trước 1974 và Hang Đá Đức Mẹ Tân Hương 5. Tượng Đài Bok Do: (1992) Năm 1992, đánh dấu kỷ niệm 60 thành lập Giáo Phận Tông Tòa Kon Tum (1932-1992), cha Luca Thủ xây dựng tượng đài Bok Do, cạnh nhà thờ trước nhà xứ. Tượng Bok Do được cha Giuse Nguyễn Đức CHương thiết kế mẫu và đúc bằng bê tông. 6. Tường rào khuôn viên nhà thờ: (1996) Năm 1996 cha Luca Thủ cho xây một tường rào móng đá và gạch kiên cố bao quanh khuôn viên nhà thờ từ đường Trần Phú chạy dọc theo đường Nguyễn Huệ có chiều dài là 281m. Đồng thời xây cổng chính vào nhà thờ và các cổng phụ. 7. Hoa viên Tân Hương: (2000) Năm Thánh 2000, một hoa viên trồng cây cảnh gồm có 4 bồn được trồng xen cây cảnh và thảm cỏ xanh tạo hình một hòn non bộ, hồ nước bao quanh hồ và thác nước chảy, một cung Thánh Giá rộng thoáng để cử hành lễ nghi tôn giáo khi có nhu cầu. Đường đi lót bằng bê-tông chạy quanh hoa viên bên ngoài, bên trong cũng có đường đi thành hình chữ thập, đường rẽ vào hòn non bộ, vào cung Thánh Giá. Một hệ thống đèn kiểu lắp đặt chung quanh để tăng thêm vẻ đẹp ánh sáng về đêm. 8. Nhà Sinh Hoạt Giáo Xứ: (2019) Cha Luy Nguyễn Quang Vinh chính xứ đã kêu gọi và điều động xây dựng Nhà Sinh Hoạt gồm các phòng học giáo lý, nhà hội họp, phòng nghỉ...diện tích trệt 910 m2 (diện tích sử dụng 1.140 m2 ), khánh thành ngày 01/11/2019. 9. Khu Vệ Sinh - Nhà Vòm để xe: (2019-2020) Một khu nhà vệ sinh mới được xây dựng phía sau nhà thờ, cùng với đó là dãy nhà vòm rộng rãi dùng để xe, nhằm phục vụ cho cộng đoàn giáo xứ và những ai đến tham dự thánh lễ. VII. LINH MỤC VÀ TU SĨ XUẤT THÂN GIÁO XỨ TÂN HƯƠNG A. Linh mục: 14 linh mục 1. Lm Philíphê Đề (S:1895 - Lm: 1925 - Qđ: 04/11/1937). 2. Lm Antôn Ngô Đình Thận (S:1903 - Lm: 1933 - Qđ: 15/12/1982). 3. Lm Martal Lê Thành Tin (S: 1909 - Lm: 15/01/1938 - Qđ: 02/04/1941). 4. Lm Tôma Lê Thành Ánh (S: 05/05/1919 - Lm: 26/06/1949 - Qđ: 27/09/2008). 5. Lm Gioan Baotixita Trần Khánh Lê (S: 15/05/1923 - Lm: 27/12/1949 - Qđ: 29/07/1985). 6. Lm Alexis Tống Phƣớc Hậu (S: 01/01/1941 - Lm: 30/03/1968 – Hiện nay: Đà Lạt). 7. Lm Micae Võ Văn Sự (S: 25/05/1936 - Lm: 06/06/1967 - Qđ: 05/04/2006). 8. Lm Phêrô Nguyễn Đức Mầu, CSsR (S: 10/04/1942 - Lm: 21/03/1970 - Hiện nay: Nhà thờ Pleichuet, Gia Lai (2021). 9. Lm Phaolô Nguyễn Đây (S: 22/09/1946 - Lm: 14/05/1972 - Qđ: 14/05/1978). 10. Lm Gioan Baotixita Huỳnh Hữu Khoái (S: 03/11/1942 - Lm: 12/05/1975 - Hiện nay (2021): Úc. 11. Lm Giuse Trần Thanh Giang (S: 07/01/1969 - Lm: 23/11/2002 - Hiện nay (2021): Úc. 12. Lm Phaolô Tống Phƣớc Hảo, CM (S: 01/02/1968 - Lm: 08/03/2006 - Hiện nay (2021): Đồng Nai. 13. Lm Micae Đỗ Huy Nhật Quỳnh (S: 01/09/1975 - Lm: 04/03/2011 - Hiện nay (2021): Úc. 14. Lm Phêrô Nguyễn Ngọc Thanh (S: 05/01/1970 - Lm: 01/12/2006 - Hiện nay (2021): Kon Tum. B. Tu sĩ : 01 Sư huynh La San, 15 nữ tu (danh sách chưa đầy đủ). * Dòng La San : 1. Sư huynh Phêrô Nguyễn Đình Long (S: 17/04/1955 - Khấn dòng: 1972 - Hiện nay: La-San Tân Cang, Sài gòn). * Dòng Mến Thánh Giá Qui Nhơn: 1. Sr. Agnès Justine Trần Thị Khiêm (S: 1914 - Ngày khấn: 22/08/1941 - Qđ: 1990). 2. Sr. Anne Raymond Trần Thị Kiển (S: 12/10/1918- Ngày khấn: 22/08/1941- Qđ: 24/03/2017). 3. Sr. Matthe Gabrielle Lê Thị Phi Hường (S: 20/09/2025 - Ngày khấn: 22/08/1943 - Qđ: 29/05/1996). 4. Sr. Mađalêna Nguyễn Hoàng Lan (S: 01/08/1982 - Ngày khấn: 22/08/2016 - Hiện nay: Kon Tum). * Dòng Phaolô Đà Nẵng: 1. Sr. Madeleine Lê Thị Đông (S: 1911 - Ngày khấn: 03/02/1936 - Qđ: 07/09/1993). 2. Sr. Clara Phan Thị PHương Dung (S: 10/10/1951 - Đi tu: 1968 - Hiện phục vụ ở Giáo phận Qui Nhơn). 3. Sr. Leonard Huỳnh Thị An (S: - Ngày khấn : 1968 - Hiện phục vụ Mái Ấm Tình THương, Đà Nẵng). 4. Sr. Lucia Nguyễn Thị Ngọc Hòa (S: 10/01/1956 - Ngày khấn: 15/08/1990 - Hiện phục vụ ở An Khê. 5. Sr. Anê Nguyễn Thị Lệ Hằng (S: 10/09/1971 - Ngày khấn: 29/06/1996 - Hiện phục vụ ở Đà Nẵng. * Tu Hội Nữ Tử Bác Ái Thánh Vinh Sơn: 1. Sr. Jullienne Trần Thị Lợi (S: 25/05/1926 - Ngày khấn: 01/05/1950 - Qđ: 03/06/2018). 2. Sr. Rosalie Lê Thị Tấn (S: 1931 - Ngày khấn: 1941 - Qđ: 02/12/2014). 3. Sr. Julie Nguyễn Thị Thanh Minh (S: 06/07/1941 - Ngày khấn: 15/08/1968 - Hiện nay: Gp Xuân Lộc). * Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm (Huế): 1. Sr. Anna Tống Thị Hường (S: 13/05/1954 - Ngày khấn: 15/08/1976 - Hiện nay: Gia Lai). * Dòng Ảnh Phép Lạ (Kon Tum) 1. Sr. Maria Mônica Lê Thị Tư (S: 1935 - Đi tu: 15/10/1954 - Hiện nay: Kon Tum). * Dòng Nazaret (Úc) : 1. Sr. Têrêxa Trần Thị Thanh Lan (S: - Ngày khấn: 08/12/2004 - Hiện nay: Úc). VIII. CÁC HỘI DÒNG 1. Dòng Mến Thánh Giá Qui Nhơn (1932-1939): địa điểm Trường Têrêxa giáo xứ Tân Hương. Các hoạt động chính: học đường, dạy nghề, hoạt động giúp xứ: phòng thánh, giáo lý, ca đoàn, tông đồ giáo dân, thăm viếng và công tác bác ái... 2. Dòng Nữ Tử Bác Ái Vinh Sơn (1940-1958); (2001-1918): tiếp nối Trường Têrêxa giáo xứ Tân Hương, mở các lớp xóa mù chữ và tiểu học, dạy may, thêu, nữ công gia chánh, các công tác bác ái, chăm sóc người nghèo, người bị bỏ rơi.v.v. Năm 2001 có mặt trở lại tại Tân Hương với Cộng Đoàn Vinh Nguyên, số 19 Nguyễn Trãi, Phường Thống Nhất, Tp Kon Tum (Nhà hữu cũ của TGM). Tháng 09/2018 cộng đoàn Vinh Nguyên dời vào Trại Phong Đăk Kia. 3. Dòng Phaolô Đà Nẵng (1958-nay): Địa điểm Cộng đoàn Têrêxa 6 Trần Phú ngày nay. Theo yêu cầu của ĐGM Phaolô Kim (Seitz), các nữ tu Phaolô giúp đào tạo và thành lập một Dòng nữ mới của giáo phận: Dòng Nữ Vương Hòa Bình; phụ trách điều hành trường Trung tiểu học thánh Têrêxa (nay là trường PTTH Kon Tum). Ngoài ra, các Sơ tích cực cộng tác với giáo phận, cách riêng giáo xứ Tân Hương: Dạy giáo lý, Đạo Binh Đức Mẹ, phục vụ phòng thánh, ca đoàn thiếu nhi, giúp Hội các bà mẹ công giáo.v.v. 4. Dòng Chúa Quan Phòng: Ngày 03/09/2018, Cộng Đoàn Thiên Phước, Dòng CQP Cần Thơ chuyển từ Tòa Giám Mục Kontum ra nhà hưu cũ của TGM, thuộc giáo xứ Tân Hương. Các Sơ cộng tác trong một số lĩnh vực của giáo xứ. THAY LỜI KẾT Giáo xứ Tân Hương là Giáo xứ lâu đời nhất (1851) có mặt trên Miền Đất Truyền Giáo Tây Nguyên này. Nhà thờ Tân Hương (1906) hiện là nhà thờ cổ kính nhất của Giáo Phận. Nhìn lại quá khứ, chúng ta cảm thấy hạnh phúc, đồng thời cũng thấy trách nhiệm phải bảo tồn và phát triển hơn lên, vì giáo xứ là môi trường thực hiện kế hoạch cứu độ của Chúa Giêsu. Chúng ta biết ơn các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân đã hy sinh góp phần xây dựng cộng đoàn giáo xứ và lo sống sao cho xứng danh con cháu các vị tiền nhân trong sự nghiệp loan báo Tin Mừng cho mọi người. Thánh lễ tạ ơn 155 năm giáo xứ (1851-2006) và 100 xây dựng nhà thờ (1906-2006)     WGPKT(25/11/2021) KONTUM   Chi tiết bổ sung xin gởi về giaoxugiaohovietnam@Yahoo.com

Hình ảnh nhà thờ Giáo xứ Tân Hương

Hình bên trái: Thánh Phaolô ngã ngựa  -   Hình bên phải: Tổng lãnh thiên thần Micae chiến thắng quỷ Satan.

 Thánh Phaolô ngã ngựa

Tổng lãnh thiên thần Micae chiến thắng quỷ Satan.